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济群法师96年秋讲于河北柏林禅寺

第九章 请佛住世愿

【复次,善男子!言请佛住世者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅盘者;及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅盘;经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请,无有穷尽。念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌。】

佛陀的住世

第七大愿:“请佛住世”。世,是世界;住世,请求佛陀常住在世界上,不要离开娑婆世界。因为只有佛陀留在我们这个世界上,为众生讲经说法(转法轮),我们才能听闻正法。听闻正法后,必然有许多的众生可以解脱烦恼,出离三界。

我们为什么要请佛住世呢?原因是佛陀的出世,是非常难得的!要有诸佛出世,才有佛法的住世。有人可能会提出:刚才在上面才说过,法是客观存在的真理,它是宇宙人生的真相;佛陀出世存在,佛陀不出世它也存在。那么请佛住世,就可请可不请了,这样行不行啊?不行!为什么呢?因为佛陀不出世的话,我们凡夫就没有认识真理的能力。法,虽然是客观存在的普遍规律和真理,但是,如果认识不到它的意义和重要性,它的存在与不存在,又有什么不一样呢?因此,只有佛陀出世,才能指示我们如何认识真理、如何了生脱死和断除人生痛苦,使我们得到佛法的真正受用。我们请佛住世的原因就在这里。

佛陀的住世关系到众生在流转生死中能否出离三界。佛陀就像世界的光明,像黑暗中的明灯,像大海的航标灯,像天上的太阳。如果世界没有太阳出现,那么,整个世界将是一片黑暗,众生就无法生存。佛陀的出世与太阳的出现,道理是完全相同的。因为万物的生长靠太阳,那么,众生要脱离苦海,跳出三界,了脱生死,就要靠佛和法。

请佛住世不要入涅盘,不仅为自己,也为一切众生。佛陀的一生要度化无量无边的众生。但在佛陀的心里,并没有一个众生是他所度的,他绝对没有这个想法。《金刚经》说:“度化无量无边众生,实无众生得灭度者。”因此,佛陀虽然度了很多很多的众生,完全是出于慈悲心的感应。这是佛陀的愿力和胸襟,我们对任何事件都不要着相。也就是说:虽然自己做了许多好事,用实际行动帮助了无数众生,但心里却没有一个念头觉得是在帮助别人,不会认为自己所修的一切功德对众生有何功劳。

佛陀在世时,由于众生的懈怠,有些人就产生一种依赖的心理。有的人觉得,反正佛陀存在,纵使不好好修行,到时听听佛陀的开示、点化,有可能一下就开悟了。佛陀感到他该度的众生已经度了,如果对这些依赖心强的众生,不示寂的话,那么这些众生就不会珍惜自己的生命和时间,就不会精进地去修行。

涅盘就是寂静,指断绝烦恼相累,寂然常住,处于一种清净的状态。涅盘是圆满的寂灭,它是学佛修行的最终理想境界,是宇宙万物的实相,是绝对的真理。但这种境界不是用语言和思维所能够表达和把握的。众生修行的目的所在,便是达到这个境界。

所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘刹数的佛,到了该要入涅盘,现涅盘相的时候,我就要向这么多的佛,劝请常住在我们这个世界上,请他们不要入涅盘。我们不仅要请求诸佛住世,而且要劝请一切菩萨、声闻、缘觉、有学、无学以及善知识常住世界,不要入涅盘。

避免误入歧途

有很多人自以为很聪明,认为学佛嘛,没有什么了不起的。我自己找几本书看看,学一学,也能学好的,善知识可有可无。也许有少数的人根机比较好,有可能学好。但更多的人假如离开了善知识对他的帮助,难免会误入岐途。

社会上有假冒伪劣产品,佛法也有冒牌货。这里要提醒大家,每一个学佛的人,在修学佛法时,要认清真假佛、法、僧!认清“伪劣产品”,不要上当受骗!因为出家人有冒牌货,喇嘛、活佛也有冒牌货。在四川、云南、贵州等地区,我们经常会看见一些女的,她们头上戴个帽子,头发也不剃,穿一件比丘尼格式的衣服,拿着纸笔,走街串户,到城市、乡村挨家挨户去“化缘”,声称自己是九华山、五台山下来化缘的,说是要盖寺庙什么的。许多人信以为真,乖乖地接过她手中的笔,在她的所谓的“随喜功德”本子上,签上自己的大名,有的出五元、十元,甚至更多。殊不知,她一声“阿弥陀佛”,诈骗了你的钱,你上当受骗,自己还不知道。不知你们有没有碰到这样的事?有!看来这种冒牌的现象很普遍,各处都有。

在汉传佛教地区,许多人因为对密宗的无知,对西藏来的活佛有一种盲目式的崇拜。有的人嘛,就利用人们这种迷信和盲目的崇拜心理,冒充自己是活佛、是喇嘛,然后手上拿着一个铃,在你的头上晃来晃去,手在摇着铃,口中念念有词。“咿哩哇啦”地说一些人们听不懂的话,说这是为你灌顶,传给你一个什么咒语之类的东西。有很多人就上当了。有些人被骗了不知道,还说很有加持力。

这几年从台湾传来“青海”的“观音法门”,也是冒充佛法的。青海是越南的一个比丘尼。原先她也是一个佛教徒。后来,她到印度学了锡克教之类的法门,得到锡克教的真言,然后她就到处给人印心。世界上很多国家的人都很相信她,包括许多佛弟子也在跟着学。因为她宣称自己有一套即刻开悟的方法,能够让你马上开悟。有很多人一听即刻“开悟”,就被迷住了,不分青红皂白地,就拜倒在她的脚下。

青海的身上,有一股很强大的魔力。其实,这种魔力不是真正的功夫,而是一些妖魔鬼怪附在她的身上。这种魔力能破坏、干扰人体的正常功能,使你大脑失控,不由自主地跟着她跑。青海的魔力主要表现在,给你印心的一瞬间,她的眼神对着你的眼神,你就掉进她的魔网里去了。进入她的魔网中的人,要是没有一定的功夫,想出来那是非常困难的。有很多学佛的人,往往喜欢追求特异功能,追求什么奇特玄妙的东西。这种人是最容易着魔的。

我在日本的一段时间,电视天天在播放:奥姆真理教干了多少坏事,杀人、绑架、放毒气……什么坏事都干得出来。还有,像美国一个叫卢胜彦的人,他也称自己是什么活佛。再如我们国内,有许多气功门派,这个称自己是佛,那个称自己是菩萨。学佛的人,要是是非不辨,真假不分就会误入岐途,走入深渊。所以,学习佛法亲近善知识非常重要!如果在学佛的知见上,没有善知识的正确引导,邪正不分,邪见人给你说什么,你就做什么,他把你引向邪道上去,你还搞不清楚的话,那就惨了!

善知识的重要

佛经里讲,有一次,阿难问佛陀:“善知识在我们的修行中,是否能起到一半的作用?”佛陀回答:“错了!不是一半。善知识在修学佛法中起到全部的作用。”善财童子为了修学佛法,参访了五十三位善知识。我们这里是在赵州祖师的道场,赵州八十犹行脚。这就体现出善知识的重要性。所以,我们能够请善知识住世,弘扬佛陀的正法,把世间上的众生,带上光明、正确的修学佛法道路;如果我们能够成就这方面的因缘,我们的功德简直无量无边,像虚空那样大,比你出几块钱的功德要大几万亿倍!

修学佛法的第一步,是亲近善知识。亲近善知识最大的好处,就是能够听闻正法,树立正知正见。然后我们才能依教奉行,依法修行,按佛陀的话去做,少走一些不必要的弯路。我们按照佛陀指示的方法去学习、去修行,才能断烦恼,证真实,得到佛法真正的利益;反之,如果遇到的不是善知识,你去亲近他,那就要误入岐途,走向毁灭的深渊!

“我悉劝请莫入涅盘”,就是劝请诸佛、一切菩萨、声闻、缘觉、有学无学以及善知识不要离开我们,不要入涅盘,请他们常住在世界上,为一切众生转法轮,让所有的众生都能够听闻佛法,离苦得乐。“如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请,无有穷尽。念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌”。这段经文的意思跟前面还是一样的,不再重复了。

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五花八门(2)

第一章 导论
第二章 序分
第三章 礼敬诸佛愿
第四章 称赞如来愿
第五章 广修供养愿
第六章 忏悔业障愿
第七章 随喜功德愿
第八章 请转法轮愿
第九章 请佛住世愿
第十章 常随佛学愿
第十一章 恒顺众生愿
第十二章 普皆回向愿
第十三章 受持利益
第十四章 略说前七愿
第十五章 广颂第八、九愿
第十六章 本经的殊胜
第十七章 结归
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编著 李 徽 联系电话:18805625062 QQ:3759326
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